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四个方向的人民为君主欢呼后，主教开始主持君主的宣誓。光荣革命以来，1688年加冕礼宣誓法案（英语：Coronation Oath Act of 1688）提出了许多要求，其中包括君主“承诺并宣誓依据议会法令、法律、习俗统治英格兰王国及所属领土”。这个誓言曾未。

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si ge fang xiang de ren min wei jun zhu huan hu hou ， zhu jiao kai shi zhu chi jun zhu de xuan shi 。 guang rong ge ming yi lai ， 1 6 8 8 nian jia mian li xuan shi fa an （ ying yu ： C o r o n a t i o n O a t h A c t o f 1 6 8 8 ） ti chu le xu duo yao qiu ， qi zhong bao kuo jun zhu “ cheng nuo bing xuan shi yi ju yi hui fa ling 、 fa lv 、 xi su tong zhi ying ge lan wang guo ji suo shu ling tu ” 。 zhe ge shi yan zeng wei 。

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被判死却仅遭流配，但在仁显王后復位病逝后，与张禧嬪对仁显王后下巫蛊一事东窗事发，便遭到处决。 姜富子 饰演 庄烈王后（慈懿大妃）赵氏（1624年－1688年） 大王大妃，朝鲜第16代王仁祖的继妃，原是出自西人之家，隨著宋时烈等人的权势壮大，家族出世不顺，便对西人产生反感。是个备受丈夫冷落而留下疮疤的。

美国首播。节目由男主角大卫·杜考夫尼编剧并导演，属“每周怪物”系列作品，同主线剧情的层层谜团没有联系。本集首播的尼尔森家庭收视比率为10.1，约有1688万户观众收看。《快乐人生》不但获得电视评论员好评，还得到剧组成员及其他演员认可，包括电视剧主创人克里斯·卡特和女主角吉莲·安德森。。

一坏俱坏、全盘堕落的局面。各个地方教会决定自己的信仰，所以整体来看浸信会是比较多样化的。有的属于基要派，不接受女牧师、女人讲道、新潮的敬拜方式和新的赞美音乐，拒绝灵恩派和说方言。有的浸信会属于福音派。有的浸信会偏向灵恩派。浸信会反对政治化的教会。所谓政治化的教会，是指采取某种方式将众多教会联合起来，。

或许在古斯塔夫·瓦萨和古斯塔夫二世·阿道夫以后，卡尔十一世是瑞典所有的国王之中最伟大的。他的谦虚和朴素，显然被他英勇的父亲和他大气的儿子的灿烂和巨大的形象超越。比起赞美卡尔十世或卡尔十二世，实际上赞美卡尔十一世是更有价值的。他也是一个有名的伟大建筑师。他將瑞典从废墟中重建並焕然一新，又把整个人生奉献给它，为它打造一个稳固的基础，它基础直到今天仍然坚固。。

伯爵的政治情势稍微好转时，洛克又回到了英格兰。也是在这个时期，很可能是出於伯爵的鼓励，洛克开始撰写知名的《政府论》一书。本书一度被认为是洛克替后来1688年的光荣革命进行辩护，但后来的学者们却发现在光荣革命之前本书既已成稿。书中洛克批评了托马斯·霍布斯等人的独裁主义政治哲学。虽然洛克是与较具权势的辉。

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术、藏书、祭祀于一体的人文胜地，自然与楹联有着密不可分的关系。书院的教学推动着楹联的创作，楹联又装点着书院的建筑，宣扬书院的办学宗旨，倡导良好学风，赞美名山胜景。然而因岳麓书院历史上七毁七建，古已有之的楹联也就随着书院建筑的兴毁而沉浮，至今能钩沉的古联原件甚少。岳麓书院现挂的楹联，只有一部分是清代及。

崇祯十六年（1643年）匈牙利耶稣会教士卫匡国来华。 清顺治十六年（1659年）南怀仁来华传教。 康熙九年（1670年西班牙耶稣会教士利安定来华。 康熙二十七年（1688年）法国耶稣会派白晋、洪若瀚来华。 雍正五年（1727年），俄国也派东正教徒到中国传教。 1807年，第一位新教传教士，英国伦敦会的马礼逊来华传教。。

他54年的亲政时期，法国参加了五次重要战争：1667年至1668年的遗产战争，1672年至1678年的法荷战争，1683年至1684年的重盟战争，1688年至1697年的大同盟战爭，以及1702年至1713年的西班牙王位继承战爭，促使贵族服从中央並进化成优秀的军官。前两次战爭因为法国战胜，获得丰硕的战果；后两次大战法国一和一胜。。

此类雅集活动深受文人士大夫追慕，并成爲常见的绘画题材。而明朝官员的雅集，又与前代雅集参与者多为致仕官员或山野名士略有不同，除追慕前贤之外，更常有彰显自身地位和讚美“盛世明君”的目的。 另外，科举制度確立之后，在乡试、会试等同榜题名者均可称「同年」，「同年之谊」是官场重要的关係纽带之一。明孝宗弘治年间，朝廷任用。

et Pélée）（“ 忒提斯和珀琉斯 ”），卖座也好不到哪里去; 而这可能是非偶然的，没有任何他的舞台剧作品仍被演出。1688年，他田园诗也表现平平。 1683年，他出版死者的新对话(Nouveaux Dialogues des morts)为丰特奈尔建立了真正可称得上文学高等级的地位;。

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Men）》，该书是为了回击埃德蒙·伯克《对法国大革命的反思》（1790）而作的。在伯克的《反思》中，他批评了众多英国思想家与作家对早期的法国大革命抱持欢迎的观点。虽然众人将大革命视作是1688年英国限制王权的光荣革命的类似情况，伯克却指出，恰当的历史比喻应该是1642年到1651年的英国内战，其间英国国王查理一世在1649年被处决。他认。

腓特烈·威廉（Friedrich Wilhelm，1620年2月16日－1688年4月29日），霍亨索伦家族的族长，勃兰登堡选帝侯兼普鲁士公爵（1640年至1688年在位）。 腓特烈·威廉是勃兰登堡选侯「软弱者」格奥尔格·威廉之子，1620年2月16日生於柏林。因其军事和政治技巧卓越，被称为「大选侯」（der。

世界最商业化的国家。在18世纪，对中国风的狂热追逐曾经是当时欧洲社会的普遍时尚。18世纪被誉为“思想之王”的法国启蒙学者伏尔泰曾大力称赞中国，并高度赞美当时在位的干隆皇帝。 这段时期整体上保持了稳定和繁荣的局面，财政收入增长极其迅速，中国这块土地仍保持著富裕和有序。在该段时期结束后的60至70年的时。

ABC-CLIO. 2009. ISBN 978-1851096671.  Van Nimwegen, Olaf. The Dutch Army and the Military Revolutions, 1588–1688. Boydell Press. 2010. ISBN 978-1843835752. 。

1762年：彼得三世，俄罗斯帝国皇帝（1728年出生） 1766年：郎世寧，义大利天主教耶穌会传教士、中国宫廷画家（1688年出生） 1790年：约翰二世·伯努利，瑞士数学家（1710年出生） 1790年：亚当·斯密，英国经济学家（1723年出生）。

由於国王的庇护，下议院通过的法案最后並没有对霍布斯造成太大伤害，不过霍布斯从此不能在英格兰发表任何有关人类行为的著作了。他在1688年的著作由於无法通过英格兰的出版品审查机构，只得改在阿姆斯特丹出版。其他的许多著作则要直到他死后才得以出版。有时候霍布斯甚至被禁止回覆他在学术辩论。

在她的赞助下，柏应理能够在江南地区设立一些新的教会。 1681年他启程返回欧洲，作为驻罗马的中国耶稣会检察官。他的使命是获得教皇协议能够使用中文唱诵赞美歌。在他待在罗马期间，他给予教皇中文版的宗教书籍，此外，在欧洲期间，他还拜访了法王路易十四，说服法王派遣五位耶稣会数学家前往中国的计划。1685年返。

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000人安葬于此。 现仍有 2,000 多座墓碑。这里尤其受非国教派教徒的青睐，有许多名人的坟墓，包括《天路历程》的作者约翰·班扬（死于1688年）；《鲁宾逊漂流记》的作者丹尼尔·笛福（死于1731年）；艺术家、诗人、先知威廉·布莱克（死于1827年）；苏珊娜·卫斯理（1742年去世）,。